Quaestio VIII De Veritate Quaestio est de cognitione Angelorum

1. Primo utrum Angeli videant Deum per essentiam.

2. Secundo utrum intellectus Angeli vel hominis beati essentiam divinam comprehendat.

3. Tertio utrum Angelus ex propriis naturalibus potuerit pertingere ad videndum Deum per essentiam.

4. Quarto utrum Angelus videns Deum per essentiam, omnia cognoscat.

5. Quinto utrum visio rerum in Verbo sit per aliquas similitudines rerum in intellectu angelico existentes.

6. Sexto utrum Angelus cognoscat seipsum.

7. Septimo utrum Angelus unus intelligat alium.

8. Octavo utrum Angelus res materiales cognoscat per formas aliquas, an per essentiam sui cognoscentis.

9. Nono utrum formae per quas Angeli cognoscunt res materiales, sint innatae, vel a rebus acceptae.

10. Decimo utrum Angeli superiores habeant cognitionem per formas magis universales quam inferiores.

11. Undecimo utrum Angelus cognoscat singularia.

12. Duodecimo utrum Angeli cognoscant futura.

13. Tertiodecimo utrum Angeli scire possint occulta cordium.

14. Quartodecimo utrum Angeli simul multa cognoscant.

15. Quintodecimo utrum Angeli cognoscant res discurrendo de uno in aliud.

16. Sextodecimo utrum in Angelis distingui debeat cognitio matutina et vespertina.

17. Decimoseptimo utrum cognitio angelica sufficienter per matutinam et vespertinam dividatur.

1. Primero, se pregunta si los ángeles ven a Dios por esencia.
2. Segundo, si el entendimiento del ángel o del hombre bienaventurado comprende la esencia divina.
3. Tercero, si el ángel por sus propias fuerzas naturales hubiera podido alcanzar a ver a Dios por esencia.
4. Cuarto, si el ángel, viendo a Dios por esencia, conoce todas las cosas.
5. Quinto, si la visión de las cosas en el Verbo se realiza por medio de algunas semejanzas de las cosas existentes en el entendimiento angélico.
6. Sexto, si el ángel se conoce a sí mismo.
7. Séptimo, si un ángel puede entender a otro.
8. Octavo, si el ángel conoce las cosas materiales por medio de algunas formas, o mediante su esencia de  cognoscente.
9. Noveno, si las formas mediante las cuales los ángeles conocen las cosas materiales son innatas, o  recibidas de las cosas.
10. Décimo, si los ángeles superiores tienen conocimiento por medio de formas más universales que los inferiores.
11. Undécimo, si el ángel conoce los singulares.
12. Duodécimo, si el ángel conoce las cosas futuras.
13. Decimotercero, si los ángeles pueden conocer las cosas ocultas de los corazones.
14. Decimocuarto, si los ángeles pueden conocer muchas cosas simultáneamente.
15. Decimoquinto, si los ángeles conocen las cosas discurriendo de unas a otras.
16. Decimosexto, si en los ángeles debe distinguirse el conocimiento matutino y vespertino.
17. Decimoséptimo, si el conocimiento angélico se divide de modo suficiente en matutino y vespertino.