Quaestio XXIV De Veritate Quaestio est de libero arbitrio

1. Et primo quaeritur utrum homo sit liberi arbitrii.

2. Secundo utrum liberum arbitrium sit in brutis.

3. Tertio utrum liberum arbitrium sit in Deo.

4. Quarto utrum liberum arbitrium sit potentia, vel non.

5. Quinto utrum liberum arbitrium sit una potentia vel plures.

6. Sexto utrum liberum arbitrium sit voluntas, vel potentia alia a voluntate.

7. Septimo utrum possit esse aliqua creatura quae liberum arbitrium habeat naturaliter confirmatum in bono.

8. Octavo utrum liberum arbitrium creaturae possit confirmari in bono per aliquod donum gratiae.

9. Nono utrum liberum arbitrium hominis in statu viae possit confirmari in bono.

10. Decimo utrum liberum arbitrium creaturae possit esse obstinatum in malo, vel immutabiliter firmatum.

11. Undecimo utrum liberum arbitrium hominis in statu viae possit esse obstinatum in malo.

12. Duodecimo utrum liberum arbitrium sine gratia, in statu peccati mortalis, possit vitare peccatum mortale.

13. Tertiodecimo utrum aliquis in gratia existens possit vitare peccatum mortale.

14. Quartodecimo utrum liberum arbitrium possit in bonum sine gratia.

15. Quintodecimo utrum homo sine gratia possit se praeparare ad gratiam habendam.

1. Primero, si en el hombre hay libre albedrío.
2. Segundo, si hay libre albedrío en los animales irracionales.
3. Tercero, si hay libre albedrío en Dios.
4. Cuarto, si el libre albedrío es o no una potencia.
5. Quinto, si el libre albedrío es una potencia o muchas.
6. Sexto, si el libre albedrío es la voluntad u otra potencia distinta de la voluntad.
7. Séptimo, si puede existir alguna criatura que tenga el libre albedrío confirmado naturalmente al bien.
8. Octavo, si el libre albedrío de la criatura puede ser confirmado en el bien por algún don de la gracia.
9. Noveno, si el libre albedrío del hombre en estado de viador puede ser confirmado en el bien.
10. Décimo, si el libre albedrío de alguna criatura puede estar obstinado en el mal o inmutablemente confirmado.
11. Undécimo, si el libre albedrío del hombre en el estado de viador puede estar obstinado en el mal.
12. Duodécimo, si el libre albedrío en estado de pecado puede evitar el pecado mortal sin la gracia.
13. Decimotercero, si alguien estando en gracia puede evitar el pecado mortal.
14. Decimocuarto, si el libre albedrío puede dirigirse al bien sin la gracia.
15. Decimoquinto, si el hombre sin gracia puede prepararse para tener gracia.

[Summa Theologiae, I, q. 83, a. 1; I-II, q. 13, a. 6; De malo, q. 6, a. 1; Contra Gentes, III, c. 3; In Ethicorum, I, lect. 1; In De divinis nominibus, c. 4, lect. 3 y lect. 9].